UN WEEK-END RICHE EN SIPIRITUALITÉ

Ce week-end s’annonce comme un moment fort de spiritualité, de transmission et de rappel d’Allah. À travers plusieurs villages de l’île, les fidèles se rassembleront autour

de trois grandes manifestations religieuses profondément ancrées dans la culture locale : le Moulidi, le Maoulida Chengué et le Dahira. Entre la nuit du vendredi au samedi,

la journée du samedi et la nuit du samedi au dimanche, ces événements rythmeront la vie spirituelle de nombreux habitants, illustrant une fois de plus l’attachement des villages

mahorais à leurs traditions religieuses. Ce week-end, Mayotte confirme ainsi son identité de terre profondément ancrée dans la culture musulmane, à travers des événements

spirituels et culturels d’une grande richesse, mêlant mémoire historique, transmission du savoir et pratiques vivantes.

Dans la nuit du vendredi au samedi, c’est le village de Bandrélé qui ouvrira ce week-end spirituel avec un grand Moulidi. Considérée comme l’une des plus anciennes localités

de Mayotte, notamment à travers son site historique de Mjini Bandrélé, cette commune a longtemps été un centre de savoir et de transmission, accueillant au fil des générations

de nombreux fundis et oulémas issus de diverses traditions, détenteurs aussi bien des sciences coraniques que des savoirs profanes. Connu pour être un haut lieu de cette

pratique, Bandrélé est aussi le village du très célèbre Foundi Kélé, reconnu dans toute l’île pour sa voix exceptionnelle. Lorsqu’il entonne les chants religieux, sa voix se distingue

immédiatement, marquant les esprits par sa profondeur et son authenticité.

Ce vendredi soir, le village vibrera au rythme du moulidi en son honneur, figure emblématique dont la voix est souvent décrite comme empreinte de spiritualité et de lumière. Parmi les figures marquantes ayant contribué au rayonnement du village, on retient également Foundi Mari ainsi que le Sharif Foundi Djindani, dont le nom reste attaché à une mosquée locale, témoignant d’une tradition vivante portée par des générations engagées dans la transmission du savoir et de la foi. Le samedi en journée, c’est la ville de Bambo-Ouest, située dans la commune de Bouéni au sud-ouest de l’île, qui prendra le relais avec

le Maoulida Chengué, également appelé Mawlida Shenge. Là encore, il s’agit d’une tradition solidement ancrée, portée par des générations de pratiquants et d’enseignants. Ce

village porte en lui une histoire ancienne et prestigieuse, marquée par la coexistence entre musulmans et non-musulmanssous l’influence de figures d’origine malgache, notamment Andrianavi, dont le nom reste associé au sommet dominant le village. À ses côtés, Tsimidouni s’est illustré par son rôle déterminant dans l’organisation sociale locale, instaurant un équilibre durable entre communautés musulmanes et animistes. Dans les années 1970, la visite de l’érudit Shaykh Ambdousoimad, accueilli par des oulémas locaux comme Assani Mkadara, a laissé une empreinte durable dans la mémoire collective. Bambo-Ouest est également reconnu pour avoir vu naître et évoluer de grands savants, à l’image du Shaykh Hafidhou, originaire de Kani Kéli, illustrant la vitalité intellectuelle et religieuse du village.

Des figures comme Ba m’dallah Lawou ont joué un rôle essentiel dans la transmission des chants et des percussions du Maoulida Chengué, permettant à ces pratiques de perdurer aujourd’hui, portées par les jeunes comme par les anciens. Enfin, dans la nuit du samedi au dimanche, le village de Kani Kéli accueillera un Dahira, venant clôturer ce week-end sous le signe du dhikr et du souvenir d’Allah. Kani Kéli reste profondément marqué par l’héritage de Cheikh Saïd, qui y a formé de nombreux disciples issus du village et des localités environnantes. Son enseignement, fondé sur le dhikr, le bon comportement et une éducation à la fois spirituelle et sociale, continue d’influencer les générations actuelles. Une anecdote illustre d’ailleurs sa sagesse : face à un désaccord entre des jeunes souhaitant organiser une activité culturelle et des notables opposés à cette initiative, il avait proposé un compromis permettant à chacun de s’exprimer, renforçant ainsi l’unité du village.

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